5) 다르마타 바르도/2. 목차(目次)/티벳 사자(死者)의 서(書) Main/책

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	5) 다르마타 바르도

	이 방법으로 비록 그가 근본 광휘를 알아차리지 못했다 하더라도 두 번째 바르도 기간 동안 광휘를 알아차림으로서 그는 해탈된다. 그러나 만일 그가 해탈되지 않았다면 그때는 세 번째 바르도인 다르마타 바르도가 나타난다. 카르마의 혼란스러운 투영들이 세 번째 바르도에서 나타날 것이다. 그러므로 이때 다르마타 바르도의 위대한 가르침이 가장 중요하다. 왜냐하면 그것은 강력하고 매우 도움이 되기 때문이다. 이때 그의 일가친척들은 울부짖고 눈물을 흘린다. 그의 몫의 음식은 중단되고 그의 옷은 치워지며, 그의 침대는 해체되는 등의 일이 행해진다. 그는 그들을 볼 수 있으나 그들은 그를 볼 수 없다. 그는 그들이 부르는 소리를 들을 수 있지만 그들은 그가 부르는 소리를 들을 수 없다, 그래서 그는 절망한 채 떠난다. 이때 세 가지 현상이 나타날 것이다. 소리와 색깔이 있는 빛과 광선이 그것이다. 그는 두렵고 공포스럽고 당황하여 점점 무기력해질 것이다. 그러므로 이 순간 다르마타 바르도의 위대한 가르침을 읽어 주어야 한다. 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 아주 명료하게 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 주의 깊게 들으십시오. 여섯 가지 바르도 상태가 있습니다. 탄생의 바르도, 꿈의 바르도, 삼매 명상의 바르도, 죽음의 순간의 바르도, 다르마타 바르도, 그리고 생성(生成) 바르도가 그것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 당신은 죽음의 순간의 바르도와 다르마타 바르도 그리고 생성 바르도, 이 세 바르도 상태를 겪을 것입니다. 이 셋 중, 죽음의 순간의 바르도에서 다르마타의 광휘가 어제까지 비추었습니다. 그러나 당신을 그것을 알아차리지 못했기 때문에 여기에서 방황하고 있습니다. 이제 당신은 다르마타 바르도와 생성 바르도를 체험할 것입니다. 그러므로 정신을 흩뜨리지 말고 제가 설명해 주는 것을 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 지금 죽음이라고 하는 것이 도착했습니다. 당신만 이 세상을 떠나는 것이 아닙니다. 모든 사람이 이 세상을 떠납니다. 그러므로 이 생에 대한 욕망과 동경심을 갖지 마십시오. 설사 당신이 욕망과 동경심을 갖는다 하더라도 당신은 머물 수 없으며 오직 윤회계²⁹⁾에서 방황할 수 있을 뿐입니다. 욕망을 버리십시오. 동경을 하지 마십시오. 불법승 삼보님을 기억하십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 다르마타 바르도에서 어떠한 무서운 투영들이 나타나더라도, 이 말을 잊지 말고 그 뜻을 기억하며 앞으로 나아가십시오. 본질적인 요점은 투영을 알아차리는 것입니다. 지금은 다르마타의 바르도가 나에게 밝아오는 때 모든 두려움과 공포를 버리고 무엇이 나타나든 그것은 나의 투영임을 알아차리며 그것이 바르도의 환영임을 알리라. 이제 이 중대한 시점에 이르렀으니 나는 내 자신의 투영들인 평화와 분노의 신들을 두려워하지 않으리라. 이 말을 분명하고 뚜렷하게 말하면서 그리고 그 뜻을 기억하며 앞으로 나아가십시오. 그 말을 잊지 마십시오. 본질적인 요점은 무엇이 나타나든지 아무리 무섭더라도 그것은 당신 자신의 투영임을 확실히 알아차리는 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 당신의 몸과 마음이 분리될 때 순수하고 투명하지만 아직 식별하기는 어렵고, 밝고 빛나며 겁을 주는 반짝임으로 마치 봄 들판의 아지랑이처럼 가물거리는 다르마타가 나타날 것입니다. 그것은 두려워하지 마십시오. 당황하지 마십시오. 이것은 당신 자신의 다르마타의 자연스런 빛남입니다. 그러므로 그것을 알아차리십시오. 엄청난 천둥소리가 그 빛 안으로부터 들려 올 것입니다. 그것은 동시에 천 개의 천둥소리가 울리는 것 같은 다르마타의 자연스런 소리입니다. 이것은 당신 자신의 다르마타의 자연스런 소리입니다. 그러므로 두려워하거나 당황하지 마십시오. 당신은 무의식 성향들로 이루어진 사념체³⁰⁾입니다. 당신은 피와 살로 이루어진 육체적인 몸을 가지고 있지 않습니다. 그래서 어떤 소리나 색채나 광선이 생기더라도 그들은 당신을 해칠 수 없으며 당신은 죽지 않습니다. 그들이 단순히 당신의 투영임을 알아차리기만 하면 충분합니다. 이러한 것이 바르도 상태에서 일어나는 것임을 아십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 만일 당신이 그들이 당신의 투영임을 알아차리지 못한다면, 당신이 생전에 명상 수행을 했다 하더라도 이 가르침을 접하지 못했다면, 여러 색깔의 빛은 당신을 두렵게 하고 소리는 당신을 당황하게 하며 광선은 당신을 겁나게 할 것입니다. 만일 당신이 이 가르침의 본질적인 요점을 이해하지 못한다면 당신은 소리와 빛과 광선을 알아차리지 못할 것입니다. 그래서 당신은 윤회계를 방황할 것입니다.” 첫째 날 “오 고귀한 집안의 사람이여, 4일 반 동안의 무의식 상태가 지나면 당신은 움직이게 되고, 무기력한 상태에서 깨어나 당신에게 무슨 일이 일어났는지 어리둥절할 것입니다. 그러므로 그것이 바르도 상태임을 알아차리십시오. 그때 윤회는 되돌아가게 되고³¹⁾ 당신이 보는 모든 것은 빛과 영상으로 나타날 것입니다. 모든 공간은 푸른 빛으로 빛날 것이며, 신성한 비로자나³²⁾ 부처님이 모든 곳에 고루 미치는 원의 중앙 세계로부터 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 하얀색이고, 사자 보좌에 앉아 여덟 개의 살이 달린 바퀴를 손에 들고 있으며, 그의 배우자 우주 공간의 여왕을 포옹하고 있습니다³³⁾. 그것의 근원적인 순수함 속에서, 의식의 무더기(識蘊³⁴⁾)의 빛이, 다르마다투³⁵⁾의 지혜이며 밝고 분명하고 날카롭고 찬란하게 빛나는 빛이, 비로자나 부처님과 그의 배우자의 심장으로부터 당신을 향하여 나타날 것입니다. 그리고 당신을 꿰뚫기 때문에 당신의 눈은 그 빛을 견딜 수 없습니다. 그 빛과 함께 천상 세계의 흐릿한 하얀 빛 또한 당신을 향해 나타나 당신을 꿰뚫을 것입니다. 그때 나쁜 업의 영향으로 당신은 겁이나 밝고 푸르게 빛나는 다르마다투의 지혜로부터 달아나려고 할 것입니다. 그러나 천상 세계로부터 나오는 흐릿한 하얀 빛을 향해서는 즐거운 감정을 느낄 것입니다. 바로 그 순간, 최상의 지혜로부터 나오는, 밝게 빛나고 매우 예리하고 분명한 푸른 빛을 두려워하거나 당황하지 마십시오. 왜냐하면 그 빛은 다르마다투의 지혜라고 불리는 부처님의 광선이기 때문입니다. 믿음과 헌신의 마음으로 그 빛에 끌리십시오. 그 빛을 간절히 바라고 이렇게 생각하십시오. ‘이 빛은 신성한 비로자나 부처님의 자비의 광선이다. 나는 그 안에 피난한다.’ 그 빛은 바르도의 위험한 좁은 길에서 당신을 이끌어 주기 위해 나타난 신성한 비로자나 부처님입니다. 그 빛은 신성한 비로자나 부처님의 자비의 광선입니다. 천상 세계에서 나오는 흐릿하고 하얀 빛 안에서 즐거움을 취하지 마십시오. 그 빛에 마음을 빼앗기거나 그 빛을 동경하지 마십시오. 만일 그 빛에 마음을 빼앗긴다면 당신은 천상 세계에서 방황하게 될 것이고 여섯 세계를 윤회할 것입니다. 그것은 해탈의 길을 막는 장애물입니다. 그러므로 그 빛을 바라보지 말고 밝게 빛나는 푸른 빛을 간절히 바라십시오. 그리고 신성한 비로자나 부처님을 강하게 집중하고 저를 따라 다음의 기원문을 반복하십시오. 강한 무지로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 다르마다투 지혜의 밝은 빛의 길을 따라 신성한 비로자나 부처님 제 앞에 나투시고 그의 배우자 우주 공간의 여왕님 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주시고 완전한 부처님의 나라로 저를 데려 가소서.” 깊은 헌신의 마음으로 이 기원문을 외움으로써, 그는 신성한 비로자나 부처님과 그의 배우자의 심장에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어갈 것이다. 그리고 빽빽이 채워진³⁶⁾ 중앙 세계에서 삼보가카야(보신) 부처님이 될 것이다. 둘째 날 그러나 만일 이렇게 인도 받은 뒤에도 그가 적대감과 신경증의 가리개들 때문에 빛과 광선을 두려워하여 달아난다면, 그리고 기원문을 외운 후에도 불구하고 혼란스러워 진다면, 그때는 둘째 날에 금강살타의 만달라가 그를 이끌어 주기 위해 나타날 것이다. 그리고 그를 지옥으로 데려가는 나쁜 업도 함께 나타날 것이다. 그러므로 그를 인도해 주기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 둘째 날에는 순수한 물의 원소인 하얀 빛이 비칠 것입니다. 그와 동시에 금강살타-아촉불이 완전한 기쁨이 있는 푸른 동쪽 세계로부터 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 푸른색이고 손에는 다섯 개의 뾰쪽한 끝이 달린 금강저를 들고 있으며, 코끼리 보좌에 앉아서 그의 배우자 붓다로차나를 포옹하고 있습니다. 그는 두 남성 보살인 지장보살과 미륵보살, 두 여성 보살인 라시아와 푸쉬파를 동반하고 있습니다. 그러므로 여섯 부처님의 모습이 나타납니다. 그것의 근원적인 순수함 속에서 물질의 색온(色蘊)의 하얀 빛이, 거울 같은 지혜이며 눈부시게 하얗고 밝고 투명한 빛이, 금강살타와 그의 배우자의 심장으로부터 당신을 향하여 나타날 것입니다. 그리고 당신을 꿰뚫기 때문에 당신의 눈은 그 빛을 견딜 수 없습니다. 그 지혜의 빛과 함께 지옥 세계의 흐릿한 회색 빛 또한 당신을 향해 나타나 당신을 꿰뚫을 것입니다. 그때 적대감의 영향으로 당신은 겁이나 밝게 빛나는 하얀 빛으로부터 달아나려고 할 것입니다. 그러나 지옥 세계로부터 나오는 흐릿한 회색 빛을 향해서는 즐거운 감정을 느낄 것입니다. 바로 그 순간, 예리하고 밝게 빛나는 투명한 하얀 빛을 두려워하지 말고 그것이 지혜임을 알아차리십시오. 믿음과 동경의 마음으로 그 빛에 끌리십시오. 이렇게 생각하며 그 빛을 간절히 바라십시오. ‘이 빛은 신성한 금강살타님의 자비의 광선이다. 나는 그 안에 피난한다.’ 그 빛은 바르도의 공포에서 당신을 이끌어 주기 위해 나타난 신성한 금강살타님입니다. 그러므로 그 빛을 간절히 바라십시오. 지옥 세계의 흐릿한 회색 빛에서 즐거움을 취하지 마십시오. 그것은 강한 적대감에 의해 축적된 당신의 신경증의 가리개들이 이끄는 길입니다. 만일 당신이 그 빛에 마음을 빼앗긴다면 당신은 지옥으로 떨어져 견딜 수 없는 고통의 진흙 늪에 가라앉을 것입니다. 그곳으로부터 결코 빠져 나올 수 없습니다. 그것은 해탈의 길을 막는 장애물입니다. 그러므로 그 빛을 바라보지 말고 적대감을 버리십시오. 그 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그 빛을 동경하지 마십시오. 밝게 빛나는 하얀 빛을 동경하고 신성한 금강살타님을 강하게 집중하고 다음의 기원문을 외우십시오. 강한 적대감으로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 거울 같은 지혜의 밝은 빛을 따라 신성한 금강살타님 제 앞에 나투시고 그의 배우자 붓다로차나님 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주시고 완전한 부처님의 나라로 저를 데려 가소서.” 깊은 헌신의 마음으로 이 기원문을 외움으로써, 그는 신성한 금강살타님의 심장에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어가 완전한 즐거움이 있는 동쪽 세계에서 보신 부처님이 될 것이다. 셋째 날 그렇지만 이와 같이 인도 받은 후에도 어떤 사람들은 그들의 자만심과 신경증의 가리개들 때문에 자비의 광선 갈고리를 두려워하여 도망간다. 그래서 그때는 셋째 날에 신성한 보생 부처님³⁷⁾의 만달라가 인간 세계를 향하는 빛의 길과 함께 그를 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다. 그러므로 다시 그를 인도해 주기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 셋째 날에는 순수한 흙의 원소인 노란 빛이 비칠 것입니다. 동시에 신성한 보생 부처님이 영광스러운 곳인 노란 남쪽 세계로부터 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 노란색이고 손에는 소원성취 보석을 들고 있으며, 말의 보좌에 앉아 그의 배우자 마마키를 포옹하고 있습니다. 그는 두 남성 보살인 허공장보살과 보현보살³⁸⁾, 두 여성 보살인 말라와 두파를 동반하고 있습니다. 그러므로 여섯 부처님의 모습이 무지개 빛 공간으로부터 나타납니다. 그것의 근원적인 순수함 속에서 느낌의 무더기(受蘊)의 노란 빛이, 평등의 지혜이며 번쩍이는 노란 색이며 빛의 원반으로 둘러싸여 있고 밝고 투명하여 쳐다보기 어려운 빛이, 보생 부처님과 그의 배우자의 심장으로부터 당신을 향해 나타날 것입니다. 그리고 당신을 꿰뚫기 때문에 당신의 눈은 그 빛을 견딜 수 없습니다. 동시에 그 지혜의 빛과 함께 인간 세계의 흐릿한 푸른 빛 또한 당신의 심장을 꿰뚫을 것입니다. 그때 자만심의 영향으로 당신은 예리하고 투명한 노란 빛을 두려워하여 달아날 것입니다. 그러나 인간 세계의 흐릿한 푸른 빛을 향해서는 즐거운 감정을 느낄 것입니다. 그 순간 밝고 예리하게 빛나는 노란 빛을 두려워하지 말고 그것이 지혜임을 알아차리십시오. 당신의 마음을 그 빛 안에 머물게 하고 무위(non-action)의 상태에서 쉬게 하십시오. 만일 당신이 그 빛이 당신 자신의 마음의 자연스런 광휘임을 알아차린다면, 설사 당신이 헌신의 마음을 내지 않고 기원문을 외우지 않는다 하더라도, 모든 모습과 빛과 광선들은 당신과 분리할 수 없는 것이 되어 합쳐질 것입니다. 그리고 당신은 깨달음에 이를 것입니다. 만일 당신이 그것이 당신 자신의 마음의 자연스런 광휘임을 알아차릴 수 없다면 이렇게 생각하며 그 빛을 간절히 바라십시오. ‘이 빛은 신성한 보생 부처님의 자비의 광선이다. 나는 그 안에 피난한다.’ 그 빛은 신성한 보생 부처님의 자비의 광선갈고리입니다. 그러므로 그 빛을 간절히 바라십시오. 인간 세계의 흐릿한 푸른 빛에서 즐거움을 취하지 마십시오. 그것은 강한 자만심에 의해 축적된 당신의 무의식의 성향들이 이끄는 길입니다. 만일 당신이 그 빛에 마음을 빼앗긴다면 당신은 인간 세계로 떨어져 나고 늙고 죽고 고통받는 체험을 할 것이며, 윤회계의 진흙 늪에서 결코 빠져 나오지 못할 것입니다. 그것은 해탈의 길을 막는 장애물입니다. 그러므로 그 빛을 바라보지 말고 자만심을 버리십시오. 그 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그 빛을 동경하지 마십시오. 밝게 빛나는 노란 빛을 동경하고 신성한 보생 부처님을 일념으로 강하게 집중하고 다음의 기원문을 외우십시오. 강한 자만심으로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 평등한 지혜의 밝은 빛의 길을 따라 신성한 보생 부처님 제 앞에 나투시고 그의 배우자 마마키님 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주시고 완전한 부처님의 나라로 저를 데려 가소서.” 깊은 헌신의 마음으로 이 기원문을 외움으로써, 그는 신성한 보생 부처님과 그의 배우자의 심장에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어가 영광스러운 곳 남쪽 세계에서 보신 부처님이 될 것이다. 넷째 날 이와 같이 인도 받음으로써 아무리 능력이 떨어지는 사람일지라도 해탈은 확실하다. 그러나 이와 같이 여러 번 인도 받았음에도 불구하고 그들의 좋은 기회가 끝나 버려 알아차릴 수 없는 사람들이 있다. 그들은 아주 나쁜 짓을 저질렀거나 삼마야 수행을 퇴보하도록 내버려둔 사람들이다. 욕망과 신경증의 가리개들의 방해를 받아 그들은 소리와 빛들을 두려워하여 달아날 것이다. 그래서 그때는 넷째 날에 신성한 아미타 부처님의 만달라가 욕망과 천한 행위로 생긴 아귀 세계의 빛의 길과 함께 그들을 이끌어 주기 위해 나타날 것이다. 그를 다시 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 넷째 날에는 순수한 불의 원소인 붉은 빛이 비칠 것입니다. 그리고 동시에 신성한 아미타 부처님이 행복이 넘치는 곳인 붉은 서쪽 세계로부터 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 붉은색이고 손에 연꽃을 들고 있으며, 공작 보좌에 앉아 그의 배우자 판다라바시니를 포옹하고 있습니다. 그는 두 남성 보살인 관세음보살과 문수보살³⁹⁾, 두 여성 보살인 기타와 알로카를 동반하고 있습니다. 그러므로 여섯 부처님의 모습이 무지개 빛 공간으로부터 나타납니다. 그것의 근원적인 순수함 속에서 인식의 무더기(想蘊)의 붉은 빛이, 분별의 지혜이며 찬란하게 빛나는 붉은 색이며 빛의 원반들로 둘러싸인 밝고 투명하고 예리한 빛이, 아미타 부처님과 그의 배우자의 심장으로부터 나타날 것입니다. 그리고 당신의 심장을 꿰뚫기 때문에 당신의 눈은 그 빛을 견딜 수 없습니다. 그 빛을 두려워하지 마십시오. 동시에 그 지혜의 빛과 함께 아귀 세계의 흐릿한 노란 빛 또한 비칠 것입니다. 그 빛 안에서 즐거움을 취하지 마십시오. 욕망과 동경을 버리십시오. 그때 강한 욕망의 영향으로 당신은 예리하게 빛나는 붉은 빛을 두려워하여 달아날 것입니다. 그러나 아귀 세계의 흐릿한 노란 빛을 향해서는 즐거움과 매력을 느낄 것입니다. 그 순간 예리하고 찬란하며 밝고 투명한 붉은 빛을 두려워하지 말고 그것이 지혜임을 알아차립시오. 그 빛 안에 당신의 마음을 머물게 하고 무위의 상태에서 쉬게 하십시오. 믿음과 동경의 마음으로 그 빛에 끌리십시오. 만일 당신이 그것이 당신 자신의 자연스런 광휘임을 알아차린다면, 설사 당신이 헌신의 마음을 내지 않고 기원문을 외우지 않는다 하더라도, 모든 모습과 빛과 광선은 당신과 분리될 수 없는 것이 되어 합쳐질 것입니다. 그리고 당신은 깨달음에 이를 것입니다. 만일 당신이 그 빛을 이와 같이 알아차릴 수 없다면 온 마음으로 이렇게 생각하여 그 빛을 간절히 바라십시오. ‘이 빛은 신성한 아미타 부처님의 자비의 광선이다. 나는 그 안에 피난한다.’ 그 빛은 신성한 아미타 부처님의 자비의 광선갈고리입니다. 헌신의 마음을 가지십시오. 그리고 달아나지 마십시오. 설사 당신이 달아난다 하더라도 그것은 당신과 분리되지 않고 그대로 머물 것입니다. 두려워하지 마십시오. 아귀 세계의 흐릿한 노란 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그것은 당신의 강렬한 욕망에 의해 축적된 무의식의 성향들이 만든 빛의 길입니다. 만일 당신이 그 빛에 마음을 빼앗긴다면 당신은 아귀 세계로 떨어져 굶주림과 갈증으로 견딜 수 없는 비참한 신세가 될 것입니다. 그것은 해탈의 길을 막는 장애입니다. 그러므로 그 빛에 마음을 빼앗기지 말고 당신의 무의식적 성향들을 버리십시오. 그 빛을 갈망하지 마십시오. 밝게 빛나는 붉은 빛을 동경하십시오. 그리고 신성한 아미타 부처님과 그의 배우자를 일념으로 강하게 집중하고 다음의 기원문을 외우십시오. 강한 욕망으로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 분별하는 지혜의 밝은 빛의 길을 따라 아미타 부처님 제 앞에 나투시고 그의 배우자 판다라바시니님 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주시고 완전한 부처님의 나라로 저를 데려 가소서.” 깊은 헌신의 마음으로 이 기원문을 외움으로써, 그는 무한한 빛 신성한 아미타 부처님과 그의 배우자의 심장에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어가 행복이 넘치는 곳 서방 세계에서 보신 부처님이 될 것이다. 다섯째 날 이와 같이 함으로써 틀림없이 해탈될 것이다. 그럼에도 불구하고 이와 같이 인도 받은 후에도, 중생들은 오랜 습관 때문에 그들의 무의식적인 성향들을 버리지 못한다. 그리고 질투심과 나쁜 업의 영향으로 그들은 소리와 빛들을 두려워한다. 그들은 자비의 광선갈고리에 걸리지 않고 바르도 상태의 다섯째 날 아래를 향하여 방황한다. 그래서 그 때는 자비의 광선을 지닌 신성한 불공성취 부처님의 만달라가 그들을 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다. 그리고 질투의 감정으로 생겨난 아수라 세계의 빛의 길 또한 그들을 이끌 것이다. 그때 그를 다시 인도해 주기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 다섯째 날 순수한 공기의 원소인 초록 빛이 비칠 것입니다. 동시에 만달라의 지배자인 신성한 불공성취 부처님이 행위가 축적된 곳인 초록의 북쪽 세계로부터 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 초록색이고 손에는 십자형 금강저를 들고 있으며, 하늘 높이 날고 있는 금시조의 보좌에 앉아 그의 배우자 삼마야따라를 포옹하고 있습니다. 그는 두 남성 보살인 바즈라파니와 사르바니바라나비스캄빈, 두 여성 보살인 간다와 나이베드야를 동반하고 있습니다. 그러므로 여섯 부처님의 모습이 무지개 빛 공간으로부터 나타납니다. 그것의 근원적인 순수함 속에서 의지의 무더기(行蘊)의 초록 빛이, 모든 행위를 성취시키는 지혜이며 번쩍이는 녹색이고 밝고 투명하고 예리하고 겁이 나며 빛의 원반들로 둘러싸인 빛이, 불공성취 부처님과 그의 배우자의 심장으로부터 나타날 것입니다. 그리고 당신의 심장을 꿰뚫기 때문에 당신의 눈은 그 빛을 견딜 수 없습니다. 그 빛을 두려워하지 마십시오. 그것은 당신 자신의 마음의 자발적인 활동입니다. 그러므로 행위와 걱정으로부터 자유로운 최상의 상태에 머무십시오. 그곳은 멀고 가까움이 없고 사랑과 미움도 없습니다. 동시에 그 지혜의 빛과 함께 질투심으로 말미암아 생긴 아수라 세계의 흐릿한 붉은 빛 또한 당신을 비출 것입니다. 그러므로 사랑과 미움은 아무런 차이가 없다는 것을 명상하십시오. 그러나 만일 당신의 정신력이 약하다면 그때는 단지 그 안에서 즐거움을 취하지만 마십시오. 그때 강한 질투심의 영향으로 예리하게 빛나는 초록 빛을 두려워하여 달아날 것입니다. 그러나 아수라 세계의 흐릿한 붉은 빛을 향해서는 즐거움과 매력을 느낄 것입니다. 그 순간 예리하게 빛나고 맑고 투명한 초록 빛을 두려워하지 말고 그것이 지혜임을 알아차리십시오. 그 빛 안에 당신의 마음을 머물게 하고 무위의 상태에서 쉬게 하십시오. 그리고 온 마음으로 이렇게 생각하며 간절히 바라십시오. ‘이 빛은 신성한 불공성취 부처님의 자비의 광선이다. 나는 그 안에 피난한다.’ 그것은 모든 행위를 성취하는 지혜인 신성한 불공성취 부처님의 자비의 광선갈고리입니다. 그러므로 그 빛을 간절히 바라십시오. 그리고 달아나지 마십시오. 설사 당신이 달아난다고 하더라도 그것은 당신과 분리되지 않고 그대로 머물 것입니다. 그것을 두려워하지 마십시오. 아수라 세계의 흐릿한 붉은 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그 빛은 당신의 강한 질투심에 의해 축적된 업이 이끄는 길입니다. 만일 당신이 그 빛에 마음을 빼앗긴다면 당신은 아수라 세계로 떨어져 전쟁과 싸움으로 견딜 수 없는 비참한 신세가 될 것입니다. 그것은 해탈의 길을 막는 장애입니다. 그러므로 그 빛에 마음을 빼앗기지 말고 당신의 무의식적 성향들을 버리십시오. 밝게 빛나는 초록 빛을 간절히 바라고 신성한 불공성취 부처님과 그의 배우자를 일념으로 강하게 집중하고 다음의 기원문을 외우십시오. 강한 질투심으로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 모든 행위를 성취하는 지혜의 밝은 빛의 길을 따라 신성한 불공성취 부처님 제 앞에 나투시고 그의 배우자 삼마야타라님 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주시고 완전한 부처님의 나라로 저를 데려가소서.” 깊은 헌신의 마음으로 이 기원문을 외움으로써 , 그는 신성한 불공성취 부처님과 그의 배우자의 심장에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어가 행위가 완벽하게 성취된 곳인 북쪽 세계에서 보신 부처님이 될 것이다. 여섯째 날 그의 선업이 아무리 미미할지라도 이와 같이 여러 단계를 인도 받음으로써, 만약 그가 첫 번째 단계에서 알아차리지 못했다면 이어지는 단계에서 알아차리게 되어 틀림없이 해탈될 것이다. 그러나 이와 같이 여러 번 인도 받았음에도 불구하고 오랫동안 많은 무의식적 성향들에 빠져 있었기 때문에 결코 다섯 지혜의 순수한 환영들과 익숙해 진 적이 없는 사람들은, 인도 받는다 하더라도 그들의 무의식적 성향들에 의해 퇴보하게 된다. 그래서 그들은 자비의 광선갈고리에 걸리지 않고 빛과 광선들을 두려워하고 당황하여 아래쪽으로 방황한다. 그래서 그 때는 여섯째 날 다섯 가족들의 부처님들이 그의 배우자들과 수행(隨行) 신들을 데리고 한꺼번에 나타날 것이다. 그리고 동시에 여섯 세계의 빛 또한 한꺼번에 비칠 것이다. 그를 인도해 주기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 어제까지 차례로 다섯 가족들의 빛이 나타났을 때마다 당신은 인도 받았음에도 불구하고, 나쁜 성향들의 영향 때문에 그 빛들을 보고 당황하였습니다. 그래서 지금까지 여기에 머무르고 있습니다. 만일 당신이 다섯 가족들의 지혜에서 나온 자연스런 광휘가 당신 자신의 투영임을 알아차렸다면, 다섯 가족들 중 한 가족의 몸에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어가 보신 부처님이 되었을 것입니다. 그러나 당신은 알아차리지 못했기 때문에 지금 여기에서 방황하고 있습니다. 그러므로 이제 정신을 흩뜨리지 말고 주시하십시오. 이제 다섯 가족들이 모두 나타날 것입니다. 그리고 결합된 네 가지 지혜⁴⁰⁾가 당신을 이끌어 주기 위해 나타날 것입니다. 그들을 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 네 개의 순수한 원소에서 나오는 네 가지 색깔의 빛이 비칠 것입니다. 모든 곳을 동시에 고루 비치는 원의 중앙 세계로부터는 그의 배우자와 수행신들을 동반한 비로자나 부처님이, 완전한 기쁨이 있는 곳인 동쪽 세계로부터는 그의 배우자와 수행 신들을 동반한 금강살타 부처님이, 영광스러운 곳인 남쪽 세계로부터는 그의 배우자와 수행 신들을 동반한 보생 부처님이, 연꽃이 피어나는 행복이 넘치는 곳인 서쪽 세계로부터는 그의 배우자와 수행 신들을 동반한 아미타 부처님이, 그리고 행위가 완벽하게 성취된 곳인 북쪽 세계로부터는 그의 배우자와 수행 신들을 동반한 불공성취 부처님이 무지개 빛 공간으로부터 나타날 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 다섯 부처님 가족들 너머에서는 분노한 모습의 수문장들 또한 나타날 것입니다. 그들은 승리자인 비자야, 죽음의 파괴자인 야만타카, 말의 머리를 한 하야그리바, 생명의 이슬 잔을 든 자인 아므르타쿤달리입니다. 그리고 여성 수문장인 갈고리를 든 안쿠샤, 올가미를 든 파샤, 쇠사슬을 든 쉬릉칼라, 요령을 든 간타 또한 나타날 것입니다⁴¹⁾. 신성한 자들인 여섯 현인들도 나타날 것입니다. 백가지 희생물을 가진 강력한 천상 세계의 현인 인드라, 빛나는 옷을 입고 있는 아수라 세계의 현인 베마치트라, 인간세계의 현인 샤카족의 사자(lion) 석가모니, 움직이지 않는 사자인 축생 세계의 현인 드루바싱하, 불타는 입을 가진 아귀 세계의 현인 즈발라무카, 진리의 왕인 지옥 세계의 현인 다르마라자가 그들입니다. 모든 부처님들의 아버지와 어머니인 완전한 선 사만타바드라와 사만타바드리⁴²⁾ 또한 나타날 것입니다. 이들 42명의 삼보가카야(보신)의 신들은 당신의 심장으로부터 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그들은 당신의 투영들의 순수한 모습입니다. 그러므로 그들을 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 이들 여러 세계 역시 달리 다른 곳에 존재하지 않습니다. 그들은 당신 심장의 네 방향에 있으며 중앙까지 다섯 군데입니다. 그리고 이제 그들은 당신의 심장에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 이들 영상들 또한 달리 다른 곳으로부터 나오지 않습니다. 그들은 당신 마음의 근본적이고 자발적인 활동입니다. 그러므로 그들을 이와 같이 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 이들 영상들은 크지도 작지도 않고 완벽하게 균형이 잡혀 있습니다. 그들 각각은 그들만의 장식품과 복장, 색깔과 자세, 그리고 보좌와 상징을 지니고 있습니다. 그들은 다섯 쌍을 이루어 퍼져 있으며 각각의 쌍은 오색의 후광이 둥글게 에워싸고 있습니다. 모든 가족들의 남성과 여성 신들이 있는 하나의 전체 만달라가 모두 한꺼번에, 완벽하게 나타날 것입니다. 그들이 당신의 원불들임을 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 다섯 가족들의 부처님들과 그들의 배우자들의 심장으로부터 나온 네 가지 지혜의 광선들이 각각 햇살이 퍼지듯이 아름답고 투명하게 당신의 심장에 비칠 것입니다. 먼저 밝고 하얀 광선들로 수놓은 천 같은, 번쩍거리며 빛나고 두려운 다르마다투의 지혜가 비로자나 부처님의 심장으로부터 나와 당신의 심장을 비출 것입니다. 이 광선의 천 안에서 번쩍이는 하얀 원반 하나가 아주 투명한 빛을 내며 나타날 것입니다. 그것은 반사면을 아래로 향하고 있는 거울 같으며, 그 자신과 같은 다섯 개의 원반들로 둘러싸여 있는데, 그 다섯 원반들도 여러 원반들과 작은 원반들로 둘러싸여 있습니다. 그래서 중심부와 가장자리의 구분이 없습니다. 거울 같은 지혜로 수놓은 밝고 푸른 천 위로 금강살타 부처님의 심장으로부터 터키 옥으로 만든 사발 같은 푸른 원반이 나타날 것입니다. 그것은 아래를 향하고 있고 여러 원반들과 작은 원반들로 둘러 쌓여 있습니다. 평등의 지혜로 수놓은 밝고 노란 천 위로는 보생 부처님의 심장으로부터 금으로 만든 사발 같은 노란 원반이 나타날 것입니다. 그것은 아래를 행하고 있고 여러 원반들과 작은 원반들로 둘러 싸여 있습니다. 분별의 지혜로 수놓은 밝고 붉은 천 위에는 아미타 부처님의 심장으로부터 산호로 만든 사발 같은 번쩍이는 붉은 원반이 나타날 것입니다. 그것은 아래를 향하고 있고 밝고 투명한 지혜의 심오한 빛을 비추고 있습니다. 그것은 그 자신과 같은 다섯 개의 원반들로 둘러 싸여 있으며, 그 다섯 원반들 역시 여러 원반들과 작은 원반들로 둘러싸여 있습니다. 그래서 중심부와 가장자리의 구분이 없습니다. 그 빛들은 또한 당신의 심장을 비출 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 이들 역시 당신 자신의 마음의 자발적인 활동으로 일어난 것입니다. 그들은 달리 다른 곳에서 나타나지 않았습니다. 그러므로 그들에게 마음을 빼앗기지 말고 두려워하지도 마십시오. 다만 무념의 상태에서 휴식을 취하며 머무십시오. 그 상태에서는 모든 영상들과 광선들은 당신과 합쳐질 것입니다. 그리고 당신은 깨달음에 이를 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 모든 행위를 성취하는 초록 빛은 나타나지 않습니다. 왜냐하면 당신의 지혜의 에너지가 아직 완전히 익지 않았기 때문입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 이것이 결합된 네 가지 지혜의 체험이라고 불리는, 금강살타 부처님께로 가는 통로입니다. 인도를 받고 있는 이때 당신의 스승님의 가르침들을 기억하십시오. 만일 당신이 가르침의 의미를 기억한다면, 당신은 당신의 이전 체험들에 대하여 믿음을 갖게 될 것이고 따라서 당신은 그들을 알아차릴 것입니다. 그것은 마치 어머니와 아들의 만남 같고 오랜 친구를 다시 보는 것과 같습니다. 의심을 잘라 버리듯이 당신은 당신 자신의 투영들을 알아차려 순수하고 변함 없는 다르마타의 길로 들어갈 것입니다. 그리고 그러한 믿음을 통하여 지속적인 명상 상태가 일어날 것입니다. 그래서 당신은 지혜의 위대한 자기 존속의 모습(self-existing form) 안으로 녹아 들어가 결코 되돌아와 떨어지지 않는 보신 부처님이 될 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 지혜의 빛들과 함께 여섯 세계의 순수하지 않은 사람을 매혹하는 빛이 비칠 것입니다. 천상 세계의 흐릿한 하얀 빛, 아수라 세계의 흐릿한 붉은 빛, 인간 세계의 흐릿한 푸른 빛, 축생 세계의 흐릿한 초록 빛, 아귀 세계의 흐릿한 노란 빛, 그리고 지옥 세계의 흐릿한 회색 빛이 비칠 것입니다. 이들 여섯 세계의 빛들은 순수한 지혜의 빛들과 함께 비칠 것입니다. 그 순간 그들 중 어떤 빛일지라도 붙잡거나 마음을 빼앗기지 마십시오. 다만 무념의 상태에서 휴식을 취하며 머무십시오. 만일 당신이 순수한 지혜의 빛을 두려워하고 여섯 세계의 순수하지 않은 빛에 마음을 빼앗긴다면, 당신은 여섯 세계 중 어느 한 곳에서 몸을 받을 것입니다. 그리고 당신은 점점 기진맥진해 질 것입니다. 왜냐하면 고통스러운 윤회의 광대한 바다에서 결코 벗어날 수 없기 때문입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 만일 당신이 스승의 가르침을 받은 적이 없다면 당신은 그러한 영상들과 순수한 지혜의 빛들을 두려워하게 되고, 윤회계의 순수하지 않는 빛들에게는 마음을 빼앗길 것입니다. 그렇게 하지 말고 다만 예리하게 빛나는 순수한 지혜의 빛에 헌신의 마음을 가지십시오. 헌신의 마음으로 이렇게 생각하십시오. ‘다섯 가족들의 신성한 부처님들로부터 나온 지혜와 자비의 광선들이 자비로써 나를 붙잡아주기 위해 나타났다. 나는 그 빛들 안에 피난한다.’ 여섯 세계에서 나오는 환상의 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그 빛들을 동경하지 마십시오. 다만 다섯 가족들의 부처님들과 그의 배우자들을 일념으로 강하게 집중하고 다음의 기원문을 외우십시오. 다섯 가지 독⁴³⁾으로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 결합된 네 가지 지혜의 밝은 빛의 길을 따라 승리자이신 다섯 가족들이시여 제 앞에 나투시고 다섯 가족들의 배우자님들 제 뒤에 나투소서. 순수하지 않은 여섯 세계의 빛의 길로부터 저를 구원하시고 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주소서. 순수한 다섯 부처님의 세계로 저를 데려 가소서.” 이 기원문을 외움으로써 뛰어난 사람은 그 자신의 투영들을 알아차리고, 비이원성과 합쳐져 깨달은 자가 된다. 중간 근기의 사람은 강렬한 헌신을 통하여 자신을 깨닫고 해탈에 이른다. 낮은 근기의 사람이라 하더라도 이 기원문이 가진 정화의 힘에 의해 여섯 세계에서 재생하는 것을 막으며, 결합된 네 가지 지혜의 의미를 이해함으로써 금강살타 부처님의 통로에 의해 깨달음을 얻는다. 이와 같이 분명하고 정확하게 인도 받음으로써 많은 중생들이 알아차리고 해탈될 것이다. 일곱째 날 그러나 교화되지 않은 곳에 사는 낮은 근기의 사람들이나 진리의 체험이 전혀 없는 악한 사람들, 그리고 삼마야 수행을 퇴보하도록 내버려둔 사람들은 그들의 업 때문에 혼란을 겪게 되어 인도 받을 때조차 알아차리지 못하고 아래를 향하여 방황한다. 그래서 일곱째 날에 지식을 가진 신인 비드야다라⁴⁴⁾들이 공간의 순수한 세계로부터 그들을 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다. 그리고 동시에 무지의 감정으로 생긴 축생 세계의 빛의 길 또한 그들과 만날 것이다. 그때 그를 다시 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 일곱째 날에는 여러 색깔을 가진 순수한 빛 하나가 당신의 무의식적인 마음에 비칠 것입니다. 그리고 지식을 가진 신인 비드야다라들이 공간의 순수한 세계로부터 당신을 이끌어 주기 위하여 나타날 것입니다. 무지개 빛으로 채워진 만달라의 중앙에서는, 능가할 자 없는 완전히 발달된 비드야다라인 춤추는 연꽃 신이 나타날 것입니다. 그의 몸은 오색으로 빛나며, 그의 배우자인 붉은 다키니⁴⁵⁾를 포옹한 채 초승달 모양의 칼과 피가 가득 찬 해골을 들고 결인(結印)을 하고 하늘을 응시하고 있습니다. 만달라의 동쪽에서는 보살의 수행 단계를 완성한 자라고 불리는 비드야다라가 나타날 것입니다. 그의 몸은 미소짓는 빛나는 얼굴을 한 하얀색입니다. 그는 그의 배우자인 하얀 다키니를 포옹한 채 초승달 모양의 칼과 피가 가득 찬 해골을 들고 춤을 추며, 결인을 하고 하늘을 응시하고 있습니다. 만달라의 남쪽에서는 생명의 지배자라고 불리는 비드야다라가 나타날 것입니다. 그의 몸은 아름다운 모습을 한 노란색입니다. 그는 그의 배우자인 노란 다키니를 포옹한 채 초승달 모양의 칼과 피가 가득 찬 해골을 들고 춤을 추며, 결인을 하고 하늘을 응시하고 있습니다. 만달라의 서쪽에서는 위대한 상징이라고 불리는 비드야다라가 나타날 것입니다. 그의 몸은 미소짓는 빛나는 얼굴을 한 붉은색입니다. 그는 그의 배우자인 붉은 다키니를 포옹한 채 초승달 모양의 칼과 피가 가득 찬 해골을 들고 춤을 추며, 결인을 하고 하늘을 응시하고 있습니다. 만달라의 북쪽에서는 자발적으로 일어난 자라고 불리는 비드야다라가 나타날 것입니다. 그의 몸은 반은 화가 나 있고 반은 미소짓는 얼굴을 한 초록색입니다. 그는 그의 배우자인 초록 다키니를 포옹한 채 초승달 모양의 칼과 피가 가득 찬 해골을 들고 춤을 추며, 결인을 하고 하늘을 응시하고 있습니다. 이들 비드야다라들 너머에서는 헤아릴 수 없는 다키니 무리가 나타날 것입니다. 여덟 군데 화장터의 다키니들, 네 가지 부류의 다키니들, 세 군데 세계의 다키니들, 열 군데 방향의 다키니들, 스물 네 군데 순례지의 다키니들, 남녀 전사들과 하인들, 그리고 모든 남녀 진리의 수호자들이 그들입니다. 그들은 여섯 개의 뼈로 된 장신구를 걸치고 있으며, 북, 넓적다리뼈로 만든 나팔, 해골로 만든 북, 젊은 사람의 가죽으로 만든 깃발, 사람 가죽으로 만든 파라솔과 리본, 사람 살로 만든 향을 지니고 있습니다. 그들은 또 셀 수 없이 많은 여러 가지 악기를 가지고 있으며 그들이 흔들고 진동하기만 하면 우주의 모든 곳이 가득 찹니다. 그들은 여러 가지 춤을 추며 모든 악기를 진동시켜 사람의 정신을 내동댕이칩니다⁴⁶⁾. 오 고귀한 집안의 사람이여, 무의식의 세계에서 번쩍이고 진동하고 가물거리며 밝고 투명하고 예리하고 겁이 나는, 마치 오색실을 함께 꼰 것 같은 다섯 가지 색깔로 빛나는 순수하고 직관적인 지혜의 빛이 다섯 비드야다라 지배자들의 심장으로부터 나타나 당신의 심장을 꿰뚫을 것입니다. 그래서 당신의 눈은 그 빛을 견딜 수 없습니다. 동시에 축생 세계의 흐릿한 초록 빛 또한 그 지혜의 빛과 함께 비칠 것입니다. 그때 무의식의 성향들에 의해 생긴 혼란의 영향으로 당신은 오색 빛을 두려워하여 달아날 것입니다. 그러나 당신은 축생 세계의 흐릿한 빛에는 마음을 빼앗기게 될 것입니다. 그 순간 예리하게 빛나는 오색 빛을 두려워하지 마십시오. 그 빛을 무서워하지 말고 다만 그것이 지혜임을 알아차리십시오. 그 빛 안에서 진리의 모든 자연스러운 소리들이 마치 천 개의 천둥이 울리는 것처럼 들려 올 것입니다. 그것은 함성과 째는 듯한 분노의 만트라⁴⁷⁾ 소리로 울려 퍼지고 천둥이 치는 듯이 으르렁거립니다. 그 소리를 두려워하지 마십시오. 달아나지 마십시오. 무서워하지 마십시오. 그것이 당신의 마음의 활동이며 당신 자신의 투영임을 알아차리십시오. 축생 세계의 흐릿한 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 그 빛을 동경하지 마십시오. 만일 당신이 그 빛에 마음을 빼앗긴다면 당신은 무지한 축생 세계로 떨어져, 벗어날 길이 없는 그 곳에서 어리석고 말 못하는 노예 상태의 극심한 고통을 겪을 것입니다. 그러므로 그 빛에 마음을 빼앗기지 마십시오. 투명하고 밝은 오색 빛을 간절히 바라십시오. 그리고 신성한 비드야다라님들과 스승님들에게 일념으로 집중하고 이렇게 생각하십시오. ‘전사들과 다키니들을 동반한 이들 비드야다라님들은 나를 공간의 순수한 세계로 이끌어 주기 위하여 나타났다. 비드야다라님들이시여, 이 날까지 과거 현재 미래의 그렇게 많은 부처님 가족들이 자비의 광선을 보내왔건만, 장점을 모으지 못했고 알아차리지 못한 저 같은 중생들에게 모든 배려를 다 해주소서. 아! 저 같은 중생들을 위해주소서. 모든 비드야다라님이시여, 제가 이보다 더 낮은 세계로 가는 것을 내버려두지 마시고 당신의 자비의 갈고리로 저를 붙잡아 속히 공간의 순수한 세계로 끌어당겨 주소서.’ 일념으로 강하게 집중하고 다음의 기원문을 외우십시오. 신성한 비드야다라님들이시여, 저에게 관심을 보이시고 길을 가는 저를 위대한 사랑으로 이끄소서. 강한 무의식의 성향들로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 직관적인 지혜의 밝은 빛의 길을 따라 비드야다라님들 그리고 전사님들 제 앞에 나투시고 그들의 배우자 다키니님들 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 도와주시고 공간의 순수한 세계로 저를 데려가소서.” 깊은 헌신의 마음으로 이 기원문을 외움으로써, 그는 신성한 비드야다라들의 심장에 있는 무지개 빛 속으로 녹아 들어가 틀림없이 공간의 순수한 세계에 태어나게 될 것이다. 모든 유형의 영적인 친구들 역시 이렇게 한 결과 알아차리고 모두 해탈되었다. 나쁜 무의식 성향들을 가진 사람들조차 틀림없이 여기에서 해탈되었다. 죽음의 순간의 바르도 기간에서 광휘를 안내하고 평화로운 다르마타 바르도 기간을 안내 하는《들음을 통한 대 해탈》의 첫 번째 부분을 마침. 이티 삼마야 갸 갸 갸⁴⁸⁾ 이제 어떻게 분노의 신들의 바르도가 나타나는지 가르쳐질 것이다. 지금까지 바르도의 위험한 좁은 길에서 평화의 신들이 나타나는 일곱 단계를 지나왔다. 각각의 단계에서 인도를 받음으로써 설사 그가 한 단계에서 알아차리지 못했다 하더라도 그 다음 단계를 갖게 되어 무수한 해탈의 달성이 이루어진다. 그러나 비록 많은 사람들이 그와 같이 해탈되었다 하더라도, 중생의 수는 한량이 없고 나쁜 업은 매우 강하다. 신경증의 가리개들은 무겁고 두꺼우며 무의식 성향들은 오랫동안 지속한다. 그리고 이 혼란과 무지의 순환 주기는 줄어들지도 않고 늘어나지도 않는다. 그러므로 비록 지금까지처럼 정확하게 인도 받아 왔다 하더라도 해탈되지 못하고 아래를 향해 방황하는 사람들이 많이 있다. 그래서 평화의 신들과 비드야다라들과 다키니들과의 만남이 지나간 후에는, 불꽃에 싸여 피를 마시는 58명의 분노한 신들이 나타날 것이다. 이들은 앞에서 나왔던 평화의 신들의 변형된 모습이다. 그러나 지금 그들은 이전의 그들과 같지 않다. 이것이 분노한 신들의 바르도이다. 그래서 사자는 강한 두려움에 의해 압도되고 그래서 알아차리는 것이 더욱 어렵게 된다. 마음은 스스로 통제할 수 없고 기절할 것 같은 어지러움을 느낀다. 그러나 만일 조금이라도 알아차린다면 해탈은 쉽다. 왜냐하면 저항할 수 없는 두려움으로 마음은 산만해질 겨를이 없고 그래서 일념으로 집중하기 때문이다. 만일 사자가 이런 가르침을 만나지 못한다면 바다와 같은 지식을 갖고 있더라도 아무런 쓸데가 없게 될 것이다. 이점에 있어서는 사원의 규칙을 잘 지키는 수도자나 위대한 철학자조차도 혼동되어 알아차리지 못하고 윤회계에서 방황한다. 그것은 일반 사람들에게는 더 심하여 그들은 심한 두려움 때문에 달아나 더 낮은 세계로 떨어져 비참한 고통을 받는다. 그렇지만 탄트라 요가수행자는 설사 그의 수행이 가장 낮은 단계에 있다 하더라도, 피를 마시는 신들을 보는 순간 마치 오랜 친구를 만나는 것처럼 그들이 그의 원불임을 알아차릴 것이다. 그래서 그들을 신뢰하여 그들과 하나가 되어 깨달은 자가 될 것이다. 그 비결은 이렇다. 인간 세상에서 그는 이들 피를 마시는 신들의 모습을 생생하게 마음에 그리는 수행을 했고 그들을 경배했다. 그리고 단지 그림으로 그려진 그들의 모습을 바라보았거나 조각상을 보기만 했다 하더라도 그는 여기에 나타나는 모습들을 알아차리고 해탈에 이를 것이다. 그러나 인간 세상에서 철학자들이나 수도자들은 종교적 수행의 계율을 지키는데 아무리 많은 노력을 기울였다 하더라도, 그리고 그들이 교리를 가르치는데 아무리 뛰어났다 하더라도 그들이 죽을 때 사리나 무지개 등과 같은 어떠한 징표도 없을 것이다⁴⁹⁾. 살아 있었을 때 그들은 탄트라의 가르침과 수행을 모욕하고 마음에 간직하지 않았다. 그들은 탄트라의 신들을 알지 못했기 때문에 그들이 바르도에서 나타났을 때에도 알아차릴 수가 없다. 그들은 이전에 결코 본적이 없었던 것을 갑자기 보고는 그것을 적으로 생각하고 적대감을 느낀다. 그리고 그 결과 그들은 더 낮은 차원의 세계로 들어간다. 이것이 바로 아무리 저들 철학자들이나 계율을 준수하는 사람들이 착하다 하더라도, 탄트라 수행을 하지 않았기 때문에 그러한 여러 가지 사리나 무지개 등이 그들 가운데서는 생기지 않는 이유이다. 탄트라 수행자는, 설사 그가 가장 낮은 수행 단계에 있고 세상에서 조악한 처신을 했으며 교양이 없고 세련되지 않았다 하더라도, 그리고 그가 탄트라의 가르침을 실천할 수 없었다 하더라도 다만 그가 탄트라에 대한 믿음이 있었고 어떠한 의심이나 불신도 가지고 있지 않았기 때문에 그는 이 순간 해탈에 이를 것이다. 그래서 비록 그의 처신이 인간 세상의 관습에 따르지 않는 것이었다 해도 그가 죽을 때 사리나 무지개 같은 징표 가운데 적어도 한가지는 나타날 것이다. 이것은 탄트라의 가르침이 아주 강력한 힘을 가지고 있기 때문이다. 영상화 수행과 완성 수행을 해 왔고 핵심 만트라⁵⁰⁾의 암송 등을 실천해 온 뛰어난 능력의 탄트라 요가수행자들은 다르마타 바르도에서 더 이상 내려가 방황할 필요가 없다. 그들은 호흡이 멎자마자 비드야다라들과 전사들과 다키니들이 공간의 순수한 세계 속으로 그들을 이끌 것이다. 그 징표로서 하늘이 투명해지고 그들은 무지개 빛 속으로 녹아 들어간다. 꽃비가 내리고 향기가 진동하며 하늘에서 음악 소리가 들리고 광선과 사리 등이 나타난다. 이 모든 것들이 그 징표이다. 그러므로 철학자들과 지계자(持戒者)들, 삼마야 수행을 퇴보하도록 내버려둔 탄트라 수행자들, 그리고 모든 보통 사람들은 이《들음을 통한 대 해탈》외에는 다른 수단이 없다⁵¹⁾. 위대한 상징 수행과 위대한 완성 수행⁵²⁾을 수련해 온 영상 수행자들은 죽음의 순간의 바르도에서 광휘를 알아차리고 다르마카야에 도달할 것이다. 그러므로 그들에게는 이《들음을 통한 대 해탈》을 읽어 줄 필요가 전혀 없다. 만일 그들이 죽음의 순간의 바르도 기간에 광휘를 알아차린다면 그들은 다르마카야(법신)에 이를 것이다. 만일 평화와 분노의 신들이 나타나는 때인 다르마타 바르도 기간에 알아차린다면 삼보가카야(보신)에 이를 것이다. 만일 생성 바르도 기간에 알아차린다면 니르마나카야(화신)에 이르러 이 가르침을 만날 수 있는 더 좋은 환경에서 태어나게 될 것이다. 그리고 자신이 쌓은 행위의 결과들을 다음 생에서 계속 이어간다. 그것이 바로 이《들음을 통한 대 해탈》을 명상 수행 없이도 깨닫게 하는 가르침, 단지 들음에 의해 해탈하는 가르침, 한 순간에 무지를 끊는 가르침, 완전하고 즉각적인 깨달음을 주는 심오한 가르침이라고 하는 까닭이다. 그러므로 이 가르침을 접한 중생들은 더 낮은 존재로 떨어질 수 없다. 이 가르침과《지님을 통한 해탈⁵³⁾》은 큰 소리로 읽어 주어야 한다. 왜냐하면 이 둘의 결합은 터키석을 아로새긴 황금 만달라와 같기 때문이다. 여덟째 날 지금까지《들음을 통한 대 해탈》이 얼마나 중요하고 필요한 것인지에 대한 가르침이 있었다. 다음은 분노한 신들의 바르도가 어떻게 나타나는지에 대한 안내가 있게 될 것이다. 이제 죽은 사람의 이름을 세 번 부르고 다음의 말을 해주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 평화로운 신들의 바르도가 나타났음에도 불구하고 당신은 알아차리지 못했습니다. 그래서 멀리 방황하며 여기까지 왔습니다. 이제 여덟째 날에는 피를 마시는 분노의 신들이 나타날 것입니다. 정신을 흩뜨리지 말고 그들을 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 영광스럽고 위대한 자라고 불리는 붓다 헤루카⁵⁴⁾가 당신의 두뇌 속으로부터 나와 당신 앞에 정확하고 분명하게 나타날 것입니다. 그의 몸은 포도주색이고 세 개의 머리와 여섯 개의 팔, 그리고 따로 따로 넓게 벌리고 있는 네 개의 다리를 가지고 있습니다. 그의 오른쪽 얼굴은 하얀색이고 왼쪽 얼굴은 붉은색이며 가운데 얼굴은 포도주색입니다. 몸은 엄청남 빛의 덩어리처럼 불타오르고 아홉 개의 눈은 분노에 찬 표정으로 당신의 눈을 응시합니다. 그의 눈썹은 번개의 섬광 같고 이빨은 구리처럼 번쩍거립니다. 그는 큰 소리로 “아-라-라!”, “하-하!” 소리치며 웃고 “슈-” 하는 큰 휘파람 소리를 냅니다. 그의 주황색 머리카락은 위를 향하여 불타오르며 휘날리고, 머리에는 마른 해골과 해와 달이 얹혀 있고, 몸에는 검은 독사들과 방금 자른 인간의 머리들이 휘감겨 있습니다. 그의 여섯 개의 손 중 오른쪽 첫 번째 손은 바퀴를, 두 번째 손은 도끼를, 세 번째 손은 칼을 들고 있고, 왼쪽 첫 번째 손은 요령을, 두 번째 손은 쟁기를, 세 번째 손은 해골바가지를 들고 있습니다. 그의 배우자인 붓다 크로디슈바리⁵⁵⁾는 그의 목을 포옹하고 있는데, 그녀는 오른손으로 그의 목을 휘감고, 왼손으로 피가 가득 담긴 해골바가지를 그의 입에 대고 있습니다. 그는 아주 큰 거친 소리와 천둥이 울리는 것 같은 큰 소리를 냅니다. 지혜의 불꽃들이 그의 몸에 있는 불타오르는 금강저 같은 모든 털 사이에서 뿜어져 나옵니다. 그는 두 다리를 굽히고 두 다리는 뻗은 가루다들이 받치고 있는 보좌에 앉아 있습니다. 그를 두려워하거나 무서워하지 마십시오. 당황하지 마십시오. 그가 당신 자신의 마음의 모습임을 알아차리십시오. 그는 당신의 원불입니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 그는 진실로 신성한 비로자나 부처님과 그의 배우자입니다. 그러므로 무서워하지 마십시오. 알아차림과 해탈은 동시에 일어납니다⁵⁶⁾.” 이렇게 말해 주었을 때, 그는 원불을 알아차릴 것이다. 그리고 그 원불과 하나가 되어 보신(報身) 부처님이 될 것이다. 아홉째 날 그러나 만일 그가 그것을 두려워하여 달아난다면, 그래서 알아차리지 못한다면 그 때는 아홉째 날에 바즈라 가족의 피를 마시는 신이 그를 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다. 그러므로 그를 다시 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 아홉째 날에는 신성한 바즈라 헤루카라고 불리는, 바즈라 가족의 피를 마시는 신이 당신 두뇌의 동쪽으로부터 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 검푸른색이고, 세 개의 머리와 여섯 개의 팔, 그리고 따로 따로 넓게 벌리고 있는 네 개의 다리를 가지고 있습니다. 그의 오른쪽 얼굴은 하얀색이고 왼쪽 얼굴은 붉은색이며 가운데 얼굴은 푸른색입니다. 그의 여섯 개의 손 중 오른쪽 첫 번째 손은 금강저를, 두 번째 손은 해골바가지를, 세 번째 손은 도끼를 들고 있고, 왼쪽 첫 번째 손은 요령을, 두 번째 손은 해골바가지를, 그리고 세 번째 손은 쟁기를 들고 있습니다. 그의 배우자인 바즈라 크로디슈바리는 그의 몸을 포옹하고 있는데, 그녀는 오른손으로 그의 목을 휘감고 왼손으로 피가 가득 담긴 해골바가지를 그의 입에 대고 있습니다. 그를 두려워하거나 무서워하지 마십시오. 당황하지 마십시오. 그가 당신 자신의 마음의 모습임을 알아차리십시오. 그는 당신의 원불입니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 그는 진실로 신성한 금강살타 부처님과 그의 배우자입니다. 그러므로 헌신의 마음을 가지십시오. 알아차림과 해탈은 동시에 일어납니다.” 이렇게 말해 주었을 때, 그는 원불을 알아차릴 것이다. 그리고 그 원불과 하나가 되어 보신 부처님이 될 것이다. 열째 날 그러나 악업이 너무 두터운 사람들은 그 모습을 두려워하고 달아난다. 그래서 알아차리지 못한다. 그 때는 열째 날에 라트나 가족의 피를 마시는 신이 그를 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다. 그러므로 그를 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 열째 날에는 라트나 헤루카라고 불리는, 라트나 가족의 피를 마시는 신이 당신 두뇌의 남쪽으로부터 나와 당신 앞에 나타날 것입니다, 그의 몸은 어두운 노란색이고, 세 개의 머리와 여섯 개의 팔, 그리고 따로 따로 넓게 벌리고 있는 네 개의 다리를 가지고 있습니다. 그의 오른쪽 얼굴은 하얀색이고 왼쪽 얼굴은 붉은색이며 가운데 얼굴은 불타는 듯한 어두운 노란색입니다. 그의 여섯 개의 손 중 오른쪽 첫 번째 손을 보석을, 두 번째 손은 사람 머리 세 개가 꽂힌 삼지창을, 세 번째 손은 몽둥이를 들고 있고, 왼쪽 첫 번째 손은 요령을, 두 번째 손은 해골바가지를, 그리고 세 번째 손은 삼지창을 들고 있습니다. 그의 배우자인 라트나 크로디슈바리는 그의 몸을 포옹하고 있는데, 그녀는 오른손으로 그의 목을 휘감고 왼손으로 피가 가득 담긴 해골바가지를 그의 입에 대고 있습니다. 그를 두려워하거나 무서워하지 마십시오. 당황하지 마십시오. 그가 당신 자신의 마음의 모습임을 알아차리십시오. 그는 당신의 원불입니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 그는 진실로 신성한 보생 부처님과 그의 배우자입니다. 그러므로 간절히 바라십시오. 깨달음과 해탈은 동시에 일어납니다.” 이렇게 말해 주었을 때, 그는 원불을 알아차릴 것이다. 그리고 그 원불과 하나가 되어 깨달은 자가 될 것이다. 열 하루째 날 그러나 설령 이와 같이 인도 받은 후라 하더라도, 그는 악한 무의식의 성향들에 의한 방해를 받아 두려워하여 달아난다. 그래서 원불을 알아차리지 못한다. 만일 그가 야만타카를 보았을 때조차 알아차리지 못한다면, 그때는 열 하루째 날에 파드마 가족의 피를 마시는 신이 그를 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다. 그러므로 그를 다시 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해 주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 열 하루째 날에는 신성한 파드마 헤루카라고 불리는, 파드마 가족의 피를 마시는 신이 그의 배우자와 포옹한 모습으로 당신 두뇌의 서쪽으로부터 나와 분명하게 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 검붉은 색이고, 세 개의 머리와 여섯 개의 팔, 그리고 따로 따로 넓게 벌리고 있는 네 개의 다리를 가지고 있습니다. 그의 오른쪽 얼굴은 하얀색이고 왼쪽 얼굴은 푸른색이며 가운데 얼굴은 검붉은 색입니다. 그의 여섯 개의 손 중 오른쪽 첫 번째 손은 연꽃을, 두 번째 손은 사람 머리 세 개가 꽂힌 삼지창을, 세 번째 손은 몽둥이를 들고 있고, 왼쪽 첫 번째 손은 요령을, 두 번째 손은 피가 가득 담긴 해골바가지를, 그리고 세 번째 손은 작은북을 들고 있습니다. 그의 배우자인 파드마 크로디슈바리는 그의 몸을 포옹하고 있는데, 그녀는 오른손으로 그의 목을 휘감고 왼손으로 피가 가득 담긴 해골바가지를 그의 입에 대고 있습니다. 그를 두려워하거나 무서워하지 마십시오. 당황하지 마십시오. 즐거워하십시오. 그리고 그가 당신 자신의 모습임을 알아차리십시오. 그는 당신의 원불입니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 무서워하지 마십시오. 그는 진실로 신성한 아미타 부처님과 그의 배우자입니다. 그러므로 간절히 바라십시오. 알아차림과 해탈은 동시에 일어납니다.” 이렇게 말해 주었을 때 그는 그것이 원불임을 알아차릴 것이다. 그리고 그것과 나누어 질 수 없는 하나가 되어 깨달은 자가 될 것이다. 열 둘째 날 그러나 설령 이와 같이 인도 받은 후라 하더라도, 그는 악한 무의식 성향들에 의한 방해를 받아 두려워하여 달아난다. 그래서 원불을 알아차릴 수 없다. 그 때는 열 둘째 날에 카르마 가족의 피를 마시는 신이 가우리들과 피사치들 그리고 요기니들과 함께 그를 이끌어 주기 위하여 나타날 것이다⁵⁷⁾. 그러므로 그를 다시 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 열 둘째 날이 오면 신성한 카르마 헤루카라고 불리는, 카르마 가족의 피를 마시는 신이 그의 배우자와 포옹한 모습으로 당신 두뇌의 북쪽으로부터 나와 분명하게 당신 앞에 나타날 것입니다. 그의 몸은 어두운 초록색이고, 세 개의 머리와 여섯 개의 팔, 그리고 따로 따로 넓게 벌리고 있는 네 개의 다리를 가지고 있습니다. 그의 오른쪽 얼굴은 하얀색이고 왼쪽 얼굴은 붉은색이며 가운데 얼굴은 위엄 있는 어두운 초록색입니다. 그의 여섯 개의 손 중 오른쪽 첫 번째 손은 칼을, 두 번째 손은 사람 머리 세 개가 꽂힌 삼지창을, 세 번째 손은 몽둥이를 들고 있고, 왼쪽 첫 번째 손은 요령을, 두 번째 손은 해골바가지를, 그리고 세 번째 손은 쟁기를 들고 있습니다. 그의 배우자인 카르마 크로디슈바리는 그의 몸을 포옹하고 있는데, 그녀는 오른손으로 그의 목을 휘감고 왼손으로 피가 가득 담긴 해골바가지를 그의 입에 대고 있습니다. 그를 두려워하거나 무서워하지 마십시오. 당황하지 마십시오. 그가 당신 자신의 마음의 모습임을 알아차리십시오. 그는 당신의 원불입니다. 그러므로 두려워하지 마십시오. 그는 진실로 신성한 불공성취 부처님과 그의 배우자입니다. 그러므로 강한 헌신의 마음을 가지십시오. 알아차림과 해탈은 동시에 일어납니다.” 이렇게 말해 주었을 때 그는 원불을 알아차릴 것이다. 그리고 그것과 분리될 수 없는 하나가 되어 깨달은 자가 될 것이다. 스승들의 가르침을 통하여 그는 그들이 자신의 마음의 활동인 투영들임을 알아차려 해탈될 것이다. 예를 들어 그것은 마치 박제된 사자를 보는 것과 같아서 만일 그가 그것이 단지 박제된 사자라는 사실을 알지 못한다면 매우 두려움을 느끼지만, 어떤 사람이 그에게 그것이 박제된 사자라는 것을 알려준다면 그는 그 사실에 깜짝 놀라고 더 이상 두려워하지 않는다. 여기서도 마찬가지로 그는 전 공간을 채우는 거대한 몸을 가진 피를 마시는 신들이 나타날 때 두려워하고 당황하게 된다. 그러나 인도 받자마자 그는 그들이 자신의 투영 또는 원불임을 알아차린다. 그가 이전에 명상을 했던 광휘와 나중에 일어난 자기 존속의 광휘는 어머니와 아들이 만나는 것처럼 합쳐진다. 그리고 그가 잘 알고 있는 사람을 만나는 것처럼 자신의 마음의 자기 해탈의 광휘가 자연스럽게 그의 앞에 일어나 그는 스스로 해탈된다. 열 셋째 날 만일 그가 이 가르침을 받아들이지 못한다면 비록 그가 착한 사람일지라도 여기서 되돌아가 윤회계를 방황한다. 그 때는 여러 종류의 머리를 가진 8명의 가우리들과 피사치들이 그 자신의 두뇌 속에서 나와 그의 앞에 나타날 것이다. 그러므로 그들을 다시 인도하기 위하여 죽은 사람의 이름을 부르고 다음의 말을 해주어야 한다. “오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 여덟 명의 가우리들이 당신의 두뇌 속으로부터 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 당신 두뇌의 동쪽에서는 하얀색 가우리가 나타날 것입니다. 그녀는 오른손에는 시체를 몽둥이처럼 들고 있고 왼손에는 피가 가득 담긴 해골바가지를 들고 있습니다. 두려워하지 마십시오 남쪽에서는 노란색 가우리가 활을 쏘며 나타나고, 서쪽에서는 붉은색 프라모하가 바다 괴물을 깃발처럼 들고 나타나며, 북쪽에서는 검은색 베탈리가 금강저와 피가 가득 담긴 해골바가지를 들고 나타날 것입니다. 남동쪽에서는 오렌지색 푸카시가 오른손의 내장을 왼손으로 먹으며 나타나고, 남서쪽에서는 어두운 초록색 가스마리가 오른손의 금강저로 왼손의 피가 가득 담긴 해골바가지를 휘저으며 그 피를 마시면서 나타날 것입니다. 북서쪽에서는 담황색 찬달리가 머리와 몸통을 뜯어 분리시켜 오른손으로는 심장을 들고 왼손으로는 몸을 뜯어먹으며 나타나고, 북동쪽에서는 검푸른색의 슈마샤니가 머리와 몸통을 뜯어 분리시켜 먹으며 나타날 것입니다. 다섯 명의 피를 마시는 헤루카들을 둘러싸고 있는 이들 여덟 명의 가우리들은 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그들을 두려워하지 마십시오⁵⁸⁾. 오 고귀한 집안의 사람이여, 정신을 흩뜨리지 말고 잘 들으십시오. 여덟 명의 가우리들이 나타난 다음에는 성스러운 장소로부터 여덟 명의 피사치들이 차례로 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 동쪽에서는 싱하무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 포도주색이고 사자 머리이며, 팔짱을 낀 채 시체를 물고 있는데 머리 갈기를 흔들고 있습니다. 남쪽에서는 비야그리무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 붉은색이고 호랑이 머리이며, 두 팔은 교차하여 아래를 향하고 있고 이빨을 으르렁거리며 노려보고 있습니다. 서쪽에서는 슈르갈라무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 검은색이고 여우 머리이며 면도칼과 내장을 들고서 그 내장을 먹고 피를 핥고 있습니다. 북쪽에서는 슈바나무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 검푸른색이고 늑대 머리이며, 두 손으로 시체를 입으로 옮기며 노려보고 있습니다. 남동쪽에는 그르드라무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 담황색이고 독수리 머리이며, 거인의 시체를 어깨에 메고 해골을 들고 있습니다. 남서쪽에서는 칸카무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 검붉은색이고 매의 머리이며, 커다란 시체 가죽을 어깨에 걸치고 있습니다. 북서쪽에서는 카카무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 검은색이고 갈가마귀 머리이며, 왼손에는 해골바가지를, 오른손에는 칼을 들고 심장과 허파를 먹고 있습니다. 북동쪽에는 울루무카가 나타날 것입니다. 그녀의 몸은 검푸른색이고 올빼미 머리이며, 오른손에는 금강저를, 왼손에는 칼을 든 채 시체를 뜯어먹고 있습니다. 다섯 명의 피를 마시는 헤루카들을 둘러싸고 있는 이들 성스러운 장소로부터 나온 여덟 명의 피사치들은 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 무엇이 나타나든지 마음의 활동인 당신 자신의 투영들임을 알아차리십시오.” 열 넷째 날 “오 고귀한 집안의 사람이여, 네 명의 수문장 여신들 또한 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그러므로 그들을 알아차리십시오. 당신 두뇌의 동쪽에서는 하얀색의 몸에 호랑이 머리를 한 안쿠샤가 해골바가지를 들고 있습니다. 남쪽에서는 노란색 몸에 암퇘지 머리를 한 파샤가 올가미를 들고 나타날 것입니다. 서쪽에서는 붉은색 몸에 사자 머리를 한 슈릉칼라가 쇠사슬을 들고 나타날 것입니다. 북쪽에서는 초록색 몸에 독사 머리를 한 간타가 요령을 들고 나타날 것입니다. 이들 네 수문장 여신들은 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그들이 당신의 원불임을 알아차리십시오 오, 고귀한 집안의 사람이여, 서른 명의 분노한 헤루카들이 나타난 다음에는 여러 종류의 머리와 상징물을 지닌 스물 여덟 명의 요기니들이 차례로 당신 두뇌에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 그들을 두려워하지 말고 다만 무엇이 나타나든지 마음의 활동인 당신 자신의 투영들임을 알아차리십시오. 결정적인 순간에 도달한 이 순간 스승의 가르침을 기억하십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 동쪽에서 여섯 명의 요기니들이 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 포도주색의 악마의 여신인 락샤시는 야크⁵⁹⁾ 머리를 하고 있으며 금강저를 들고 있습니다. 오렌지색의 브라미는 독사 머리를 하고 있으며 연꽃을 들고 있습니다. 어두운 초록색의 위대한 여신인 마하데비는 표범 머리를 하고 있으며 삼지창을 들고 있습니다. 푸른색의 탐욕의 여신인 로바는 몽구스⁶⁰⁾ 머리를 하고 있으며 바퀴를 손에 들고 있습니다. 붉은 색의 처녀의 여신인 쿠마리는 노란곰 머리를 하고 있으며 짧은 창을 들고 있습니다. 그리고 하얀색의 인드라니는 갈색곰 머리를 하고 있으며 창자로 만든 올가미를 들고 있습니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 남쪽에서는 여섯 명의 요기니들이 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 노란색의 바즈라는 돼지 머리를 하고 있으며 면도칼을 들고 있습니다. 붉은색의 평화의 여신인 샨티는 바다 괴물 머리를 하고 있으며 꽃병을 들고 있습니다. 붉은색의 감로수 여신인 아므르타는 전갈 머리를 하고 있으며 연꽃을 들고 있습니다. 하얀색의 달의 여신인 간드라는 매의 머리를 하고 있으며 금강저를 들고 있습니다. 어두운 초록색의 몽둥이의 여신인 단다는 여우 머리를 하고 있으며 몽둥이를 들고 있습니다. 그리고 어두운 노란색의 악마의 여신인 략샤시는 호랑이 머리를 하고 있으며 피가 가득 담긴 해골바가지를 들고 있습니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 서쪽에서는 여섯 명의 요기니들이 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 어두운 초록색의 식인 여신인 박시니는 독수리 머리를 하고 있으며 몽둥이를 들고 있습니다. 붉은색의 기쁨의 여신인 라티는 말의 머리를 하고 있으며 커다란 시체의 몸통을 들고 있습니다. 하얀색의 강력한 힘의 여신인 마하발라는 가루다 머리를 하고 있으며 몽둥이를 들고 있습니다. 붉은색의 악마의 여신인 락샤시는 개의 머리를 하고 있으며 금강도로 시체를 자르고 있습니다. 붉은색의 욕망의 여신인 카마는 후루티 새의 머리를 하고 있으며 활을 쏘고 있습니다. 그리고 어두운 초록색의 재산의 수호 여신인 바수락샤는 사슴 머리를 하고 있으며 꽃병을 들고 있습니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 북쪽에서는 여섯 명의 요기니들이 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 푸른색의 포도주의 여신인 바유데비는 늑대 머리를 하고 있으며 깃발을 흔들고 있습니다. 붉은색의 여성의 여신인 나리는 들소 머리를 하고 있으며 막대기를 들고 있습니다. 검은색의 암퇘지의 여신인 바라히는 암퇘지 머리를 하고 있으며 이빨로 만든 올가미를 들고 있습니다. 붉은색의 바즈라는 까마귀 머리를 하고 있으며 어린아이의 가죽을 들고 있습니다. 어두운 초록색의 코끼리의 여신인 마하하스티니는 코끼리 머리를 하고 있으며 거대한 시체를 든 채 피를 마시고 있습니다. 그리고 푸른색의 물의 여신인 바루나데비는 독사 머리를 하고 있으며 독사로 만든 올가미를 들고 있습니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 네 명의 수문장 요기니들이 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 동쪽에서는 뻐꾸기 머리를 한 하얀색 바즈라가 쇠갈고리를 들고 나타날 것입니다. 남쪽에서는 염소 머리를 한 노란색 바즈라가 올가미를 들고 나타날 것입니다. 서쪽에서는 사자 머리를 한 붉은색 바즈라가 쇠사슬을 들고 나타날 것입니다. 북쪽에서는 독사 머리를 한 어두운 초록색 바즈라가 요령을 손에 들고 나타날 것입니다. 이들 네 명의 수문장 요기니들은 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 것입니다. 이들 스물 여덟 명의 요기니들은 스스로 존재하는 분노한 헤루카들의 활동으로부터 자연스럽게 생깁니다. 그러므로 그들을 알아차리십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 다르마카야(법신)는 비어있음(공)으로부터 평화로운 신들의 모습으로 나타납니다. 그것을 알아차리십시오. 삼보가카야(보신)는 광휘로부터 분노한 신들의 모습으로 나타납니다. 그러므로 그것을 알아차리십시오. 만일 58명의 피를 마시는 신들이 당신의 두뇌 속에서 나와 당신 앞에 나타날 때, 이때 당신이 무엇이 나타나든지 그것은 당신 자신의 통찰의 빛이 일어난 것임을 안다면, 당신은 즉시 피를 마시는 신들로부터 분리할 수 없는 깨달은 자가 될 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 만일 당신이 이와 같이 알아차리지 못한다면, 당신은 그들을 두려워하여 달아날 것입니다. 그래서 더욱 심한 고통을 겪을 것입니다. 만일 당신이 이와 같이 알아차리지 못한다면 당신은 피를 마시는 신들을 죽음의 왕으로 볼 것이고, 그래서 그들을 두려워 할 것입니다. 당신은 공포와 당황함과 아찔함을 느낄 것입니다. 당신 자신의 투영들은 악마로 변할 것입니다. 그리고 당신은 윤회계에서 방황할 것입니다. 그러나 만일 당신이 마음을 빼앗기지 않고 두려워하지 않는다면 당신은 윤회계에서 방황하지 않을 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 이들 평화와 분노의 신들 중 가장 큰 신의 몸은 하늘 전체와 같고 중간 크기의 신은 수미산과 같으며 가장 작은 크기의 신은 우리 몸의 열 여덟 배와 같습니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 모든 현상들은 빛과 영상으로 나타납니다. 출현하는 모든 영상들이 당신 자신의 마음의 자연스런 광휘임을 알아차림으로써 당신 자신의 광휘는 그 빛과 영상들과 합쳐져서 당신은 깨달은 자가 될 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 당신이 보는 것이 무엇이든지, 그것이 아무리 무서울지라도 그것은 당신 자신의 투영임을 알아차리십시오. 그것이 광휘임을, 당신 자신의 마음의 자연스런 광휘임을 알아차리십시오. 만일 당신이 이와 같이 알아차린다면 바로 그 순간 당신은 깨달은 자가 될 것입니다. 그것은 틀림없습니다. 완전하고 즉각적인 깨달음이 그 순간 일어 날것입니다. 기억하십시오. 오 고귀한 집안의 사람이여, 만일 당신이 지금 알아차리지 못하고 여전히 두려워한다면, 모든 평화의 신들은 마하칼라의 모습으로 나타나고 모든 분노의 신들은 죽음의 지배자인 다르마라자의 모습으로 나타날 것입니다. 그리고 당신의 모든 투영들이 악마로 변함과 함께 당신은 윤회계에서 방황할 것입니다⁶¹⁾. 오 고귀한 집안의 사람이여, 만일 당신이 당신의 투영들을 알아차리지 못한다면 설사 오랜 세월 동안 진리를 수행하고 모든 경전을 배웠다 하더라도 당신은 깨달은 자가 되지 못할 것입니다. 그러나 만일 당신의 투영들을 알아차린다면 비밀을 푸는 열쇠 한 개나 말 한마디에 깨달은 자가 될 것입니다. 만일 당신이 당신의 투영들을 알아차리지 못한다면, 그들은 당신이 죽자마자 다르마타 바르도에서 죽음의 지배자인 다르마라자의 모습으로 나타날 것입니다. 가장 큰 죽음의 지배자의 몸은 온 하늘을 가득 채우고 중간 크기의 죽음의 지배자는 수미산과 같습니다. 그들은 전 우주를 가득 채우며 나타날 것입니다. 그들의 이빨은 아랫입술을 깨물고 있고 유리같이 투명한 눈을 가졌으며, 머리카락은 머리 위에 묶여 있고 거대한 배와 가는 목을 가지고 있습니다. 그들은 손에 업의 기록판을 들고 “쳐라!”, “죽여라!” 소리치며, 뇌수를 빨며 머리를 걷어차고 내장을 끄집어냅니다. 그들은 이와 같이 온 우주를 채우며 나타날 것입니다. 오 고귀한 집안의 사람이여, 투영들이 이와 같이 나타날 때 두려워하지 마십시오. 당신은 무의식의 성향들로 이루어진 사념체이기 때문에 설사 당신이 죽임을 당하고 여러 조각으로 잘린다 해도 당신은 죽을 수 없습니다. 당신은 진실로 비어있음의 자연스런 모습입니다. 그러므로 무서워할 필요가 없습니다. 죽음의 지배자들 또한 당신 자신의 마음의 광휘로부터 생기기 때문에 아무런 견고한 실체를 가지고 있지 않습니다. 비어있음은 비어있음에 의해 해침을 당할 수 없습니다. 외부에서 나타나는 평화나 분노의 신들, 피를 마시는 헤루카들, 동물의 머리를 한 신들, 무지개 빛들, 그리고 죽음의 지배자들의 무시무시한 형상 등은 아무런 실체를 가지고 있지 않다는 것을 확신하십시오. 그들은 다만 당신 마음의 자발적인 활동으로부터 생기는 것입니다. 만일 당신이 이런 사실을 이해한다면 모든 두려움은 자연스럽게 사라지고 당신과 분리할 수 없는 하나가 되어 당신은 깨달은 자가 될 것입니다. 만일 당신이 이와 같이 알아차린다면 그들은 당신의 원불이 될 것입니다. 간절한 마음으로 이렇게 생각하십시오. ‘그들은 바르도의 위험한 좁은 길에서 나를 이끌어 주기 위해서 나타났다. 나는 그들 안에 피난한다.’ 삼보님을 기억하십시오. 당신 자신의 원불을 기억하십시오. 그의 이름을 부르고 그에게 이렇게 간구하십시오. ‘오 고귀한 원불이시여, 저는 바르도에서 방황하고 있습니다. 그러므로 저의 구원자가 되어 주시고 자비로써 저를 붙잡아 주소서.’ 당신 스승의 이름을 부르고 그에게 이렇게 간구하십시오. ‘저는 바르도에서 방황하고 있습니다. 그러므로 저의 구원자가 되어 주시고 자비로써 저를 버리지 말아주소서.’ 간절한 마음으로 피를 마시는 신들에게 간구하고 다음의 기원문을 외우십시오. 강한 무의식의 성향들로 인하여 제가 윤회계를 방황할 때 모든 두려움을 내버린 광휘 안에서 신성한 평화와 분노의 신들이시여, 제 앞에 나투시고 분노의 여신들과 공간의 여왕님들 제 뒤에 나투소서. 바르도의 위험한 좁은 길을 건너도록 저를 도와주시고 완전한 부처님의 나라로 저를 데려가소서. 사랑하는 친구들과 헤어져 홀로 방황할 때 제 자신의 투영들의 비어있는 모습들이 나타납니다. 부처님들이시여, 자비의 힘을 보내주시어 바르도의 공포가 오지 않게 하소서. 다섯 가지 지혜의 밝은 빛이 비칠 때 두려워하지 않고 제 스스로 알아차리게 하소서. 평화와 분노의 신들이 나타날 때 제가 두려워하지 않고 확실하게 바르도를 알아차리게 하소서. 악한 업의 힘으로 인하여 제가 고통을 받을 때 저의 원불이시여, 모든 고통을 제거하여 주소서. 다르마타의 소리가 천 개의 천둥처럼 울릴 때 그 모든 소리들이 여섯 음절⁶²⁾의 소리가 되게 하소서. 제가 피난처 없이 저의 업을 따라갈 때 대비주 관세음보살님 저의 피난처가 되어 주소서. 무의식 성향들의 업 때문에 제가 고통받을 때 희열의 삼매와 광휘가 나타나게 하소서. 다섯 가지 원소들이 적이 되어 나타나지 않게 하시고 제가 다섯 부처님들의 세계를 볼 수 있게 하소서. 온 마음을 다해 이 기원문을 외우십시오. 모든 두려움은 사라지고 당신은 틀림없이 보신 부처님이 될 것입니다. 그러므로 이것은 매우 중요합니다. 정신을 흩뜨리지 마십시오.” 이상과 같은 말을 세 번 또는 일곱 번까지 반복해서 말해 주어야 한다. 지은 죄가 아무리 크다 하더라도, 그리고 남아 있는 업이 아무리 나쁘다 하더라도 틀림없이 해탈될 것이다. 그러나 만일 그들이 그들을 위하여 무엇이 행해졌는지 알아차리지 못한다면, 그들은 세 번째 바르도인 생성 바르도에서 방황해야만 한다. 그때를 위한 가르침은 아래에서 자세히 설명될 것이다. 대부분의 사람들은 그들이 명상 수행에 아주 정통했든 또는 그렇지 않든 간에, 죽음의 순간의 바르도에서 두려움으로 인하여 매우 혼란스러워진다. 그렇기 때문에 그들은 이《들음을 통한 해탈》외에는 아무런 다른 방법이 없다. 명상 수행을 많이 한 사람들에게는 그들의 마음과 몸이 분리될 때 다르마타 바르도가 갑자기 나타난다. 생전에 자신의 마음을 알아차리고 체험을 해 온 사람들은 죽음의 순간의 바르도에서 광휘가 나타날 때 아주 강해지므로 생전에 수행하는 것이 제일 중요하다. 그리고 생전에 탄트라 신들에 대한 영상화 수행과 완성 수행을 해온 사람들은 다르마타 바르도에서 평화와 분노의 환영들이 나타날 때 아주 강하다. 그러므로 특히 살아 있을 때 이《들음을 통한 해탈》을 통하여 마음을 철저하게 훈련시키는 것은 지극히 중요하다. 이 경전은 지니고 있어야 하고 숙달되어야 한다. 큰소리로 읽고 적절하게 기억해야 한다. 하루에 세 번 빼먹지 않고 실천해야 한다. 여기에 있는 말의 뜻은 마음속에서 완벽하게 이해되어야 한다. 말과 뜻은 설사 백 명의 살인자들이 추격해 온다 하더라도 잊혀지지 않아야 한다. 이 경전이《들음을 통한 해탈》로 불린 이래 다섯 가지 큰 죄⁶³⁾를 지은 사람들조차 만일 그들이 이 경전을 듣기만 해도 틀림없이 해탈될 것이다. 그러므로 이 경전을 수많은 사람들이 있는데서 큰 소리로 읽어야 한다. 그리고 멀리 퍼져야 한다. 설령 이 경전을 한 번 듣고 이해하지 못했다 하더라도, 바르도 상태에서 마음은 아홉 배 이상 맑아지기 때문에 한 글자도 잊혀지지 않고 기억될 것이다. 그러므로 이 경전을 모든 사람에게 말해 주어야 하며, 모든 환자들 옆에서 읽어 주어야 하고, 모든 시신 옆에서 읽어 주어야 한다. 이 경전은 널리 전파되어야 한다. 이 경전과 만나는 것은 엄청난 행운이다. 무지를 제거하고 공덕을 쌓은 사람 외에는 이 경전을 만나기 어렵다. 만일 누구든지 이 경전을 듣는다면, 단지 의심만 하지 않으면 그는 해탈될 것이다. 그러므로 이 경전을 정말로 소중하게 여겨야 한다. 이 경전은 모든 가르침의 정수를 뽑은 것이다. 《들음을 통한 대 해탈》중, 다르마타 바르도에서 인도하는 가르침을 마친다. 그것은 단지 듣거나 보는 것만으로도 해탈하는 바르도의 가르침이다. 사르바망갈람 (sarvamahgalam)

4) 죽음의 순간의 바르도

6) 생성 바르도

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